القانون والدستور

[ابو انعام]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

 

لي بعض الاسئلة:

 

1:ما الباعث على دراسة موضوع القانون والدستور

 

2:هل من شروحات وايضاحات مبسطة وتعاريف جامعة مانعة اذا امكن

 

بوركتم

[عز الدين24]

القانون هو لفظ أجنبى معرّب و معناه الأمر الذى يصدره السلطان لكى يسير عليه الناس.

الدستور هو القانون الأساسى للدولة الذى يحدد صلاحيات و اختصاصات كل سلطة فيها و هوية الدولة و مصادرها التشريعية.

أما ما الباعث على دراسة موضوع القانون و الدستور فى كتاب نظام الاسلام لحزب التحرير فذلك مرده لكى يكون مقدمة للتعريف بمشروع دستور دولة الخلافة الذى كتبه الحزب و يريد تطبيقه فى دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة القادمة و هو دستور مواده كلها مأخوذة من كتاب الله و سنّة رسوله صلى الله عليه و على آله و سلم و مما أرشدا اليه من اجماع الصحابة و القياس الشرعى المبنى على علّة شرعيّة و ردت فى نص شرعى. هذا و الله أعلم

[ابو انعام]

السلام عليكم

 

بوركت اخي عز الدين

 

القانون او الدستور هو فكرة فما الباعث عليها

 

لم اذكر نظام الاسلام

 

مازلت عندي اسئلة اخرى لكن اود ان اناقش نقطة نقطة

[عز الدين24]

أخى أبو انعام لا أدرى ماذا تقصد بما هو الباعث على فكرة القانون و الدستور ؟!! اذا كان قصدك هو لماذا يدرسّ القانون و الدستور فى كليات الحقوق فى جامعات العالم فذلك لأن كل دولة من الدول الموجودة فى العالم اليوم لها دستور و لها قوانين تتحاكم اليها و تسير عليها و الدول تحتاج الى قضاة و محامين لتطبيق أحكام الدستور و القوانين.

[مقاتل]

الباعث اخي ابو انعام هو التاصيل لافكار سياسية وتشريعية من شانها ضمان تسيير شؤون الناس حسب ما يلائمهم ويتوافقون عليه من عقائد وافكار ومفاهيم وعادات ويضمن لهم الاستقرار والازدهار وعدم استبداد الطبقة الحاكمة بالرعية,وليكون هو المرجع في حال نشوب خلافات بين الحاكم وبطانته وبين الحاكم والمعارضين والناس او خروج الطبقة الحاكمة عن خط السير الفكري والسياسي المتفق والمنصوص عليه

تم تعديل November 29, 2012 بواسطه مقاتل

[ابو انعام]

السلام عليكم

عذرا على تاخري ساواصل النقاش انشاء لله

[ابو انعام]

1-بداية و كما درس الجميع ان للاسلام طريقة للتدريس

2-النهضة تكون بالفكر و كما هو مشاهد فكل الاعمال التي تقام في الامة لا من الاعداء او العملاء او المخلصين هي اعمال فكرية سواء كان مجالها العقائد او مجالها السياسة فهية افكار سياسية ....وهكذا

3-حتى ننجح في ايصال ما نريد بالمواصفات المطلوبة, وبما ان عملنا بالافكار وللافكار و مع الافكار كان لزاما علينا معرفة او قل التذكير بمعنى الفكر

4-الفكرة لها عناصر

*باعث *غاية *واقع *معلومات *قواعد للربط

فكان سؤالي الاول عن القانون و الدستور كفكرة لنبحتها بهذه الطريقة

فبعد الثورات في بعض بلدان العالم الاسلامي راينا بعض الاعمال و بعض الممارسات لم يكن احد يجرء و لو حتى تلميحا من خلف 70ستارا ان يتكلم اللهم الا اذا كان موافقا لهوى و رغبات فرعون

فالساحة الان من المغرب الى المشرق فيها هذه (الموضة):القانون و الدستور(نغير,نصحح,نحدف,نضيف,نجمع بين المواد,....)ثم اضف الاخطر من كل ذلك من سيضع و من اين سياخد امن الغرب ام من الشرق,من التاريخ و العصور الغابرة ام اعراف و تقاليد الناس

[عماد النبهاني]

الاصل في استخدام المصطلحات هو لايصال المعني الدقيق عن أي فكره

 

وكون الاسلام هو عبارة عن منهج حياة جاء بأنظمه لتسييرها هذة الأنظمه في السياسه والاقتصاد والاجتماع والتعليم هي القوانين أي القواعد التي ينبغي السير والقياس عليها في القول والسلوك لمجموع الأمه بمن ينوب عنها في سدة الحكم

فمصطلح الدستور وهو الاطار العام والاساس التي تنبثق عنه القوانيين الملزمه بالسير حسبها

والأمه اليوم تحتاج الى لفت نظرها الى هذا الدستور الذي به عزها وشرفها في الدنيا ورضى الله ونعيمه في الأخره

من هنا فالأمر داخل في الصراع الفكري والكفاح السياسي ان لم يكن هو عينه

هذا الصراع بين الدساتير الباطله الظالمه وبين الدستور الحق العادل

[عبق الجنان]

كلمة دستور أو قانون هي بدايةمصطلح غربي والمصطلحات إن كان لها معنى موجودبنفس المعنى عندنا لا تخالف الشرع فيجوز أخذها.

والمصطلحات لها معانٍ تعبر عما في النفس فمعنى القانون هو الأمر الذي يصدره السلطان ليسير عليه الناس وهذا المعنى موجود عندنا

وقد عرف الدستور بأنه ( القانون الذي يحدد شكل الدولة ونظام الحكم فيها ، ويبين حدود واختصاص كل سلطة فيها )

ومنذ القدم والبشرية (كل قوم أودولة ..) لهم قواعد أو أعراف يتحاكمون إليها ويسيرون بحسبها فلا بد من القانونوالدستور لتنتظم شؤون الحياة.

والدساتير مختلفة المنشأ عند البشر فمنها ما كان مصدره التاريخ او العرف او العادات ومنها ما كان منشأه لجنة تأسيسية تصوغ للقوم دستورهم ومنها ما كان مصدره ممثلين ومجالس تشريع مكلفة بصياغة القوانين وطبعا مهما كان فيه من الكمال فهو قطعا ناقص لأنه صدرعن عقول عاجزة وناقصة وهو قطعاً عرضة للهوى والتناقض فهو باطل ، أما ما أنزل ممن خلق العقل والإنسان فهو قطعاً الصواب "ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير"

 

فالدستور المستنبط من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بأدلتها القطعية والظنية قطعاً هو الصواب وهو مايجب أن يسير عليه ويتبناه المسلمون لأنه به سعادتهم في الدنيا ورضا ربهم في الآخرة وإن طبق فهو كفيل بإسعاد البشرية بأكملها..

 

"يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ، واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه "

 

وما يغص بالنفس أن كثرة من المسلمين يتصارعون ويتنافسون على صياغات دستورية من الشرق ومن الغرب وعلى تأسيسيات للدستور ويتناطحون فيما بينهم بقولهم "الدستور يقول" و"المادة كذا تقول"!! ولم يتحدث أي واحد من هذه الحركات عن أن الله يقول أو رسوله صلى الله عليه وسلم يقول :huh: فهم عملاء للغرب بحسن نية أو بسوء نية.

 

فهذا ما يقطع القلب ألماً وحسرة

نسأل الله لهم الهداية عاجلاً ..ونسأل الله العلي الكريم أن يهيئ لهذا الدينمن ينصره عاجلاً ليوضع دستور دولة الخلافة موضع التطبيق فينعم المسلمون بالعزة والكرامة والسعادة ويتنزل عليهم رضا ربهم..

 

اللهم آمين آمين

[ابو انعام]

السلام عليكم

بداية اقدم اعتذاري على الغياب (اسباب اسرية و سفر)

نواصل انشاء الله ما بداناه وتقبلوا اعتذاري

[ابو انعام]

السلام عليكم

اوضح ما اريده من هكذا نقاش

خلال السنة و النصف الماضية و الحمد للله اولا و اخيرة قد تجاوزت الامة الكثير من قلة الوعي على افكار الاسلام الصافية و النقية من كل الشوائب وكذا تجاوزت صعوبة التصور (لدى عامة الناس) للهدف المنشود الدولة الاسلامية(كتاب الدولة الاسلامية: لم يع الجيل الحاضر على الدولة الإسلامية التي تطبق الإسلام، والذين عاشوا في أواخر الدولة الإسلامية (الدولة العثمانية) التي أجهز عليها الغرب، إنما رأوا بقايا دولة فيها بقايا حكم إسلامي؛ ولهذا فإن من أصعب ما يجد المسلم تقريب صورة الحكم الإسلامي إلى أذهان يسيطر عليها الواقع، ولا تستطيع أن تتصور الحكم إلاّ في مقياس ما ترى من الأنظمة الديمقراطية الفاسدة المفروضة على البلاد الإسلامية فرضاً. وليست الصعوبة في هذا وحده، وإنما أصعب الصعوبة في تحويل هذه الأذهان (المضبوعة) بالثقافة الغربية.)

وعليه وكما اشرت في مشاركة سابقة ان حديث الساعة الدستور و كما قال اخواني في مداخلاتهم ان الدستور هو اساس الدولة

فنريد وبالله التوفيق و السداد بسط وشرح ما هو راسخ و واضح في الذهن عن الدستور و كانا نراه بالعين المجردة

و كاشارة اخرى لاقرب اكثر ما ارمو اليه:كل الناس تقول ان الكهرباء تمر عبر ما يسمى الاسلاك الكهربائية الا ان المختص في الكهرباء يعرف اكثر من غيره ماهو هذا المرور و ما الذي يمر و ما مكونات الكهرباء الى غيره من التفصيلات لكن نحن نرىد اعطاء حتى التفصيلات للناس حتى يتسنا لنا ولهم سلك طريق النجاة

اضافة لما قاله مقاتل:

الدستور:

1-الباعث: وجود ناس في ارض بداهة وجود مصالح علاقات مشاكل تحتاج الى مرجعية للقانون

2-الغاية:تنظيم و معالجة المشاكل

3-الواقع: كتاب يحوي بداخله مجموعة من البنود و القوانين و اجهزة تنفد و تحمي هذه القوانين

4-المعلومات:عادات و تقاليد تاريخ و اعراف

5-طريقة الربط: العقلية اي مجموعة القواعد التي يحكم من خلالها

هذه هي فكرة الدستور و لكل منا اسلوبه و وسائله لتبليغها للناس كما ان للثقافة و كم المعلومات المكتسبة دوره في الشرح و التوضيح و التقريب

دمتم لنا وللامة ننظر من خلالكم لعيوبنا

[ابو انعام]

لقد تعمدت الطرح بعدم الحديث عن الاحكام الشرعية او النصوص الشرعة او القواعد الفقيية و الاصولية و لا شئ من هذا القبيل مع اننا نتحدث مع مسلمين و مشكلة قائمة و مطروحة بين المسلمين و في بلادهم .

كاسلوب في التبليغ يمكن طرح الموضوع بتجرد اي التنصل من اي خلفية ثقافية او فكرية او احكام مسبقة مع ان هذا صعب بل ربما مستحيل حتى عند دعاة هذه البدعة(الا في البحث العلمي ) وهذا الطرح قد يتناسب مع البحث عن واقع مشكلة او حاجة ما او البحث عن حلول فاننا دائما ننظر على انها مشاكل و حلول للانسان طبعا من وجهة نظر الاسلام وعليه فعلينا نصب الجهد اتناء البحث في الدستور ان ما قلته في المداخلة السابقة ان لا يخرج عن السير في خط الاحكام الشرعية من ناحية المعلومات و ادوات اصول الفقه في مسالة طريقة الربط .

كل هذا اللف والدوران لان بعض ابناء الامة الاسلامية و هم من عمار المساجد (معلمين اساتذة و موظفون) عند الخوض معهم في اي نقاش يقول لك احدهم لا تناقشني بالنص

فحتى يفتح باب النقاش و يبنى جسر للتواصل قد نستعمل هذا الاسلوب في الدعوة و كانك على نهجه و لكنك تتحين الفرص و بعض النقاط المشتركة (كود الشفرة) لتغيرماعند المناقش من اراء و متبنيات اذا امكن