رأي الشيخ الصياصنة في لعن روح المقبور حافظ أسد

[ابو غزالة]

[media=]http://www.youtube.com/watch?v=ujGZTctWBmo&list=UUnigacRk8PMRKK47soehLWA&index=1[/media] http://www.youtube.com/watch?v=yaT-WD7XXSg&list=UUnigacRk8PMRKK47soehLWA&index=3

تم تعديل February 28, 2013 بواسطه ابو غزالة

[عبد الله العقابي]

ههههههه

[عبق الجنان]

أضحك الله سنكم اخي وبشركم بما يسركم

 

ولكن لدي سؤال

 

لقد سمعت قبل فترة من احد شباب الحزب أن لعن الروح لا يجوز حتى لو كان لحافظ

 

فما الحكم الشرعي في ذلك؟

[عماد النبهاني]

من مات كافرا فهو ملعون وروحه ملعونة أي مطروده من رحمة الله فعند خروجها لا يستقبلها الملائكة في السماء بل تبقى في الأرض خبيثة ملعونة كما ورد في الاحاديث

[راجي رحمة الغفور]

لعن الكافر المعيّن لو مات على الكفر فيجوز لعنه كما يجوز لعن الكفار الأحياء على العموم دون تعيين. أما الكافر الحي فذهب الجمهور على عدم جواز لعنه لاحتمال موته على الاسلام الا أن يكون ممن تسلّط على المسلمين او ظلمهم و بطش بهم. و راجع هذا الرابط للتوسّع مع الأدلة:

http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=81490

 

و هذه في جواز لعن الظالم المعيّن :

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=57536

[عبق الجنان]

وهل هناك جزم بكون حافظ مات كافرا؟

[عماد النبهاني]

سبحان الله بشار وجنوده يفعلون ما فعله حافظ وجنوده سابقا , رحمك الله يا شيخ كشك

 

http://www.youtube.com/watch?v=yATwn9-mTj8

[راجي رحمة الغفور]

لا نجزم أنه مات كافرا و لكن نجزم بأنه ظالم مجرم قاتل لمن يقول ربي الله و بالألاف، فبناء على ما قدم العلماء من جواز لعن الظالم فان الفتيا تنطبق عليه... " ألا لعنة الله على الظالمين" الآية. و اللعن هو الدعاء بالطرد من رحمة الله.

[المستيقن]

عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:

{كان يوماً جالساً بين أصحابه، فمرت جنازة -مُر من أمامهم بجنازة- فأثنى الناس على صاحب هذه الجنازة خيراً- قال أحدهم: فلان نِعْمَ الرجل، كان يشهد الصلاة مع الجماعة، قال الآخر كان محسناً إلى جيرانه، قال ثالث: كان وصولاً للرحم،

وقال رابع وخامس وسادس، ويبدأ الثناء عليه من هذا وهذا وهذا-

فقال صلى الله عليه وسلم: وجبت وجبت}.

وما هي إلا لحظات حتى تمر جنازة أخرى، وإذا بالمدح ينقلب ذماً

قال رجل: هذه جنازة فلان بئس الرجل، كان لا يشهد الصلاة مع الجماعة،

قال الآخر: كان مؤذياً لجيرانه، قال الثالث: كان قاطعاً لرحمه عاقاً لوالديه،

قال رابع: كان أكّالاً لأموال الناس بالباطل، وقال خامس وسادس وسابع.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: {وجبت وجبت}

ويتساءل الصحابة رضي الله عنهم. فيسأله عمر بن الخطاب يا رسول الله ما وجبت؟

فقال صلى الله عليه وسلم: {أما الأول فأثنيتم عليه خيراً فوجبت له الجنة،

وأما الثاني فأثنيتم عليه شراً فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في أرضه

 

صحيح البخاري

 

 

فثناء وسخط الناس دلالة على مقام الميت

فما بالك بميت جُل الأمة يثني عليه بأشد أنواع الشر

 

يكفي دلالة أن جعل الله الناس بل أكثر الناس تلعنه كلما ذكر في أفراحهم وأتراحهم

[مقاتل]

مع بالغ احترامي وتقديري للشيخ الصياصنة

 

لكن الكلام في الامور الشرعية يجب ان يكون علميا

 

والقول بان لعن روح العتل حافظ او غيره من الظلمة الفجرة هو كالتسبيح ليس كلاما علميا

[راجي رحمة الغفور]

هي للدعابة أخي مقاتل لا أكثر...

[أبو أكرم]

أﻻ يكفي أنه علوي!!! فليس بعد الكفر كفر

[محمد سعيد]

لعن من حق عليه اللعن عبادة يتقرب بها إلى الله و يثاب فيها اللاعن